TEDxAcademy – Paschos Mandravelis – Paradigm Shift in the Greek Society

TEDxAcademy – Paschos Mandravelis – Paradigm Shift in the Greek Society

Translator: TED Translators admin
Reviewer: Chryssa Takahashi Firstly, let me start with a disclaimer;
this used to be me, I’m not him anymore. I don’t know if you have
noticed it too, but lately, there are no exciting ideas, something new where you say, “This is it,
this is the way for the country to go.” You are watching the news,
for example, and see that – first of all, there’s nagging about taxes, too high taxes,
which stifle private initiative. Secondly, nagging because the income of civil servants
and public utilities is being reduced, and thirdly, nagging as civil servants and
public utilities employees will get fired. Which means that on one hand we nag because there are too many taxes
that finance the public sector, and on the other hand we nag because there are public sector cuts
which is funded by our tax money. The question is, what happened?
Have we all gone collectively mad? Can’t we understand that
we can either have one or the other? We will either have high taxes
and a big public sector or lower taxes
and a smaller public sector? To explain this contradiction, I will use the work of a great
and hopefully known philosopher of science named Thomas Kuhn. On 1961, he wrote an important book
that has been translated in Greek, called “The Structure
of Scientific Revolutions”. Its central idea was that there is
a dominant theory in every science. Something he called “paradigm” and he named it for our sake
with the Greek word “paradigm”. You know, when we were building
the Parthenon, they were… and so on. (Laughter) So, this “paradigm” is the dominant theory
of how we see the world. What glasses we use to see the world, the theory is nothing else
but a way of reading the world. And he said that in every Science
there is a dominant theory, a “paradigm” which dominates
for a period of time and through this “paradigm” all scientists operate
and interpret phenomena. I have the impression
that the basic dominant theory in Greece has been the big and centralized State. It was, and in a degree still is,
what we use to view the world with and I don’t mean what we constantly
watch in the channels or newspapers, like “Where is the State?” It was snowing in Athens
and the first thing they asked, no one was using any shovels
to clear the street, they were asking, “But where is the State?”
“Why is there no State?” And I mean, even parallel institutions,
I don’t want to be misunderstood, the State is useful,
and serves on various things, but various parallel stuff
that should exist in a society and could contribute to society’s
well-being and development, are considered second class. They are not only considered second class,
they are considered bad too. For example, the Market which is a democratic way
of settling financial transactions is something avoidable. And it’s not just the Market. If we look at
the Non Government Organisations, institutions that are
decentralized from the State but do work for society, Non Government Organisations are
considered something like Satan’s tool, besides being part of the New World Order,
but in general, in our understanding, anything that’s not part
of the centralized State is bad. The Local Government is considered
a breeding ground of corruption. I’m not saying that everything is good
there, I’m just saying that by definition the only thing we trust, as the previour speaker said,
is the State, nothing else. Consequently… So this is our dominant theory. But eventually we see that, – and mainly using experience
from abroad where there is less State – we see that this model of viewing
the world ceases to exist. What Kuhn says is that
at some point in Science, the phenomena that scientists observe don’t fit the “paradigm” anymore. The same thing happens with Greece. At some point, I believe
in the early ’90s, a sensation is created
to some, few at first, that the existing “paradigm” is no longer
in a position to work satisfactorily. And what happens then? Kuhn says that our first reaction to this grand theory we have,
to this “paradigm”, this overview of the world, is to do some alterations in our theory so that we can follow the paradigm
but also correct it at the same time. And he uses and amazing example. He says that the old worldview
was the Geocentric Theory Earth was in the middle and all the planets were moving
in perfectly circular orbits, since the circle is perfect, God apparently created the world perfect, so they would have to be perfectly
circular orbits around the Earth But at some point they started observing that some of the planets
were not moving so perfectly circular. I mean, they were a bit off. They didn’t think, they did not enter the
logical thinking to reverse the paradigm, that maybe the trajectories
are not circular, and secondly, Earth may not be
the centre of the universe. So, what did they do?
They discovered the sub-orbits. They said that while the planets
do move circularly around the Earth but from time to time, they do some
small sub-orbits which also are circular because God’s vision was circular. I think, our first reaction to that, when we started to see that the State
does not function effectively any more it doesn’t work
the way we thought it does, is to create our own sub-trajectories. The first sub-trajectory we created
was the absolutely moral politician, the perfectly ethical public servant. We were saying that it’s not
the current State’s model to be blamed, we just didn’t find 10,000 politicians
who don’t think about the political cost and a million public servants,
that’s how many we have, despite what was rumored
to be seven hundred fifty that are moral and don’t steal. We couldn’t imagine
that maybe it’s the model’s fault that some politicians
think of the political cost and some public servants
are willing to be bribed, take money under the table and the like. We were just trying to adjust it. With this way of thinking the governments
got elected both 2004 and 2009, that they are more ethical
than the others. So, from the moment
that the issue of the morality we were expecting from the politicians
was dealt with, we dismissed the whole political system. Kuhn, at some point,
I will show later too, says that at some point, many of the scientists
when they find where they can’t stand in this chaos created
by the abolishment of the old paradigm, they give up Science
and move to other fields. That was the outcome of Ethics. So… Once the first sub-trajectory
is dismissed, we are entering a phase
that Kuhn calls “Extraordinary Science”. “Extraordinary” is the Science
in which nothing seems to be stable, everyone proposes different ideas
and those ideas don’t seem to work. And here we see a typical example of what I talked about,
“Extraordinary Science”. In the masthead, the newspaper
is nagging about the taxpayers whose incomes will be slaughtered
from 500€ to 2.650€ and underneath about the slaughtering
of Public Sector and Utilities salaries. This is like, you don’t know
where to stand, you are neither a liberal nor a statist, you are something
in-between or both of them. It’s not shown
but on top it says “Ether”. Ether was another trick
that scientist did when a second paradigm changed, from Newtonian Physics
to the Theory of Relativity. Because they couldn’t explain
how light could travel in vacuum, they made up an invisible,
odorless, tasteless thing called “Ether” which was needed
only to run the old paradigm, so that Newtonian Physics would work. And underneath, in letters
you can’t see, it says “Development”. Development is like Ether now. Everybody evokes it
but no one knows how it will come… (Laughter) But we base… (Applause) But we base our whole model on it, that the current model can function, as long as this Development exists, the way Newtonian Physics
could work as long as Ether exists. I don’t want to be misunderstood again,
Development is good and must exist, but Development can come in the old way where the State makes money,
funds the Market, those money make a circle on the Economy and then leave out in order
for us to by cereal, meat and others. Development can come only
through the reconstructing of this model. Releasing Economy from its shackles,
that the first speaker spoke about why we don’t have
new businesses in Greece. And acquiring new institutions. And especially, by reducing the State
so that there is money for the Economy. So, now, we are at the point that Kuhn calls “paradigm shift”. See, the old is not dead yet, right? In the back of our heads, and if you watch the News
and the newspapers and the columnists, in the back of our heads,
there is the State and there is the need
to change that model. And we are at a point right now
that whatever is suggested, if it’s suggested based on the old model for example, expansion of the State,
seems outdated. If something else is proposed
based on the the paradigm shift, like reduction of the State,
firing public servants, we think it’s too bold,
we don’t like it either. So we are now at what
I told you earlier, at the point, like Albert Einstein said,
“there is no ground to stand” at the point where there is no theory,
where this whole thing is going, the question of where we go as a society,
to see where we are heading as a society we need a theory about
where we want this society to go. At this point, I simply think we are with two feet on two boats
and we don’t know where to go So in this phase, Kuhn writes that, there have been lots of scientists
that quit Science because they couldn’t endure the crisis,
to live in a world without consistency. And I think the Greek society
lives at that moment. It doesn’t have the theoretical coherence
to understand where to go. Not where the world is headed, we make a mistake here
when we say “where is this thing going?”. What’s important is where
we want it to go. And in order for us to know
where this thing is going, we must have a theoretical model
of where this whole thing is going. And here I want to focus
mainly on young kids, who, exactly because
they live in this situation, in an incoherent world,
they are getting ready to leave. They will do very well. I just want to point out that, in this country, because
the old ideology collapses the old hierarchies are being demolished,
new opportunities are created At this point, this country will be rebuilt
at all levels from the beginning. Both on a political level,
financial and business level. I hope some of the young people in here will seize the opportunity. Thank you (Applause)

36 thoughts on “TEDxAcademy – Paschos Mandravelis – Paradigm Shift in the Greek Society

  1. ωραίος ο Πάσχος και καλά τα λέει αλλά το κορίτσι στα 6:50 παναγιά μου! #

  2. Για αρχή συμφωνώ απόλυτα!
    Παρόλα αυτά το δίλημμα για περισσότερο ή λιγότερο κράτος (νομίζω οι περισσότεροι συμφωνούμε στο 2ο) δεν μπορεί να περιοριστεί σε ιδεολογική ανάλυση. Τι εννοώ;
    Ποιοί υπάλληλοι/οργανισμοί θα καταργηθούν και με ποιά κριτήρια; Έχουμε εμπιστοσύνη στους κυβερνόντες ότι θα πράξουν με γνώμονα το δημόσιο συμφέρον; Τα λεφτά που θα εξοικονομηθούν θα τα αξιοποιήσουν ορθά ή θα χαθούν ξανά σε καποια μαύρη τρύπα;
    Νομίζω τα παραπάνω δικαιολογούν την ιδεολογική σύγχυση που επικρατεί.

  3. Bravo Paschali – I really liked listening to this talk. Intelligent thought still exists in Greece – although apparently it is a scarcity in the government. . . .

    WIsh someone would put subtitles for this talk so Non-Greek speakers could appreciate your points!

    Ta leme file


  4. May I second Dave's suggestion of subtitles, at least, in english, so Mandravelis's deep philosophical thoughts could be understood, be pondered on, etc, because not only are they prototypical but valid.

  5. Tedx με απογοήτευσες, καλείς παπαγαλάκια να μιλήσουν? ούτε Τech ούτε Εntertain ούτε Design, μαλακίες στο τετράγωνο από ρουφιάνους.

  6. Πολύ ωραία ομιλία, αλλά κάποια στιγμή σου βγήκε το "παρωχημένο": Αλβέρτος (!) Αινσταιν χαχα

  7. @poueinowagner γιαυτό χρειάζεται ισχυρή πολιτική, ακόμα και αν είναι αντίθετη με αυτό που θέλει ο λαος. το θέμα σε αυτή την φάση που είμαστε είναι ο πολιτικός να έχει στο μυαλό του το σωστό θεωρητικό μοντέλο και τα κότσια να αποφασίζει. και εμείς έχουμε την ευκαιρία να διαλέξουμε τον σωστό στις εκλογές. η χειρότερη περίπτωση είναι να βγει πάλι κάποιο ζώον οπότε δεν έχουμε και πολλά να χάσουμε.

  8. @interted Διαφωνώ ότι δεν έχουμε κ πολλά να χάσουμε. Είμαι υπέρ της μείωσης του κράτους, όμως αν "στρωθεί" λάθος η όλη προσπάθεια τότε κινδυνέυεις να απολύσεις ένα καλό κομμάτι του Δημοσίου και να σου μείνει το σκάρτο! Γι αυτό θέλει προσοχή, όχι απλά απολύσεις για τα μάτια του κόσμου και άρπα-κόλλα ιδιωτικοποιήσεις.

  9. I think this speaker has the right idea. It is refreshing to hear. How can you sustain the dissonant ideas of lower taxes and a large government? As an engineer from Silicon Valley, I know we want the government to stay in Washington and leave us alone. All of their good intentions just creates a mess. The vitality that comes from individual initiative is the magic of Silicon Valley. Excessive socialism cannot last very long. A little socialism seems to work. I wish you good luck Greece!

  10. απο τα πρώτα 2 λεπτά φένεται ποσο μπούφος και αναξιόπιστος είναι … και πετάει και κάτι μαργαριτάρια για τις αγορές λιγο πιο κάτω … να σας χαίρεται το Αλαφουζολιστάν

  11. Πιο γλοιωδη ομιλητη δεν σκεφτηκατε να φερετε? Ποσες μαλακιες μαζεμενες να αντεξουμε ρε γαμωτο…Απορω με ποιο σκεπτικο κληθηκε ο Πασχοντας ως ομιλητης.Φανταζομαι οι απο κατω γελανε με τη φαιδροτητα του ιδιου ως ατομο ,ετσι? Συγχαρητηρια tedx , και εις ανωτερα , αναμενουμε την ομιλια του Κωστοπουλου…

  12. Έχει πλάκα που παθαίνουν αλλεργία με το Μανδραβέλη όλοι οι φανατίλες αριστεροί.

  13. Θα μας μιλήσει ο Πάσχος για δομή ιδεολογικών επαναστάσεων…ο πληρωμένος ρουφιάνος…

  14. Παπάρες της Αριστεράς και της Προόδου,Τσιπροκουβέληδες ψευτοεπαναστάτες του κώλου, ακούστε τι λέει και κρίνετε με επιχειρήματα.Ως πότε θα ονειρεύεστε τον κομμουνιστικό παράδεισο? ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ!!! Δεν σας το είπε η Αλέκα?Οι "αριστερές" θεωρίες μας φέρανε εδώ που είμαστε.Ότι πιο συντηρητικό στην Ελλάδα σήμερα το εκφράζει η Αριστερά…Το αποκλειστικό τους μέλημα είναι μην τυχόν και αγγίξουμε τους χαραμοφάηδες.ΡΕ ΟΥΣΤ ΚΟΘΩΝΙΑ.Σε λίγο που δεν θα έχουν να πληρώσουν μισθούς και συντάξεις θα τα πούμε…

  15. the problem with Greece is that it has been a state monopoly capitalism and half the people refuse to accept it because they think themselves too 'pure' to abide by such terms. neo-conservatism to all its glory

  16. Υπάρχει κάποιος λόγος προφανώς. Όπως είδα σε πολλά σχόλια γράφουν πολλοί ότι "δεν τον έχετε διαβάσει αρκετά και δεν τον ξέρετε και απλά κράζετε και απλά παθαίνετε αλλεργία αντανακλαστικά δλδ χωρίς σκέψη απόρριψη". Δεν είναι έτσι.

  17. Με κάθε άρθρο του έχε αποδείξει οτι δεν είναι ούτε κάποιο άτομο άξιο αναφοράς ούτε τα κίνητρα του είναι αγνά . Άρα για εμένα είναι τελείως αναξιόπιστος και πιστεύω οτι υπάρχει λόγος που λαμβάνει τόσο αρνητικά σχόλια. Το γράφω αυτό εδώ χωρίς να χρειάζεται να κάνω ανάλυση πάνω σε 100 άρθρα του για να αποδείξω οτι τον αντιμετωπίζω με λογικά επιχειρήματα.

  18. Δε γνωρίζω τα κίνητρα του, όπως δεν μπορώ να είμαι σίγουρος για τα κίνητρα κανενός. Αν έχεις κάποια σαφή στοιχεία και αποδείξεις για όσα του προσάπτουν μετά χαράς να τα εξετάσω. Προσωπική μου γνώμη είναι ότι δέχεται τόσο σφοδρή κριτική, επειδή "τολμά" να αμφισβητεί τα δόγματα της αριστεράς και να εκφράζει μία διαφορετική οπτική γωνία και άποψη. Φυσικά έχει τις εμμονές και τις ιδεοληψίες του, αυτό είναι γεγονός. Αλλά μήπως οι αριστεροί δημοσιογράφοι δεν τις έχουν;

  19. Το θέμα δεν είναι αντιπαράθεση δογμάτων. Αν ως απόδειξη μπορούμε να λάβουμε τετελεσμένα γεγονότα θα ήθελα να αναφέρω την πρόσφατη 3μηνη διαγραφή του απο την ΕΣΗΕΑ για αντιδεοντολογική συμπεριφορά. Αν αυτό δεν είναι αποδεκτό σαν παράδειγμα τότε απλά τα όσα είπα είναι απλά μια προσωπική εκτίμηση την οποία θεωρώ οτι συμμερίζονται πολλοί άλλοι μετά λόγου γνώσεως. Του προσάπτω ειρωνικό ύφος οτι είναι εριστικός (ειδικά στο twitter) και οτι επιμένει να τρομοκρατεί το κοινό του με φθηνά επιχειρήματα.

  20. Όποιος έχει διαβάσει μισή σελίδα φιλοσοφίας της επιστήμης είναι σε θέση να κατανοήσει ότι η αναλογία που επιχειρεί ο Μανδραβέλης βασίζεται σε ένα λογικό άλμα που μοιάζει με salto mortale. Απαιτεί πολύ μεγάλη πίστη στη μεταφυσική για να αποτολμήσεις μια αναλογία της ερμηνευτικής των φυσικών επιστημών με τις κοινωνικές και οικονομικές δυναμικές. Πόσο μάλλον να εκτραπείς σε μια πορεία κριτικής των δεύτερων με βάση τις αρχές που έχεις παρατηρήσει στις πρώτες. Άθλιος επιστημονισμός και όχι επιστήμη.

  21. Δεν ήξερα να ασκήσω δομημένη πολεμική κριτική σε ένα video του Πάσχου στο youtube.Oύτως ή άλλως αυτή η μεταμοντέρνη σχετικοποίηση των πάντων αυτοακυρώνει όλα όσα λέει ο Πάσχος.Πως είναι δυνατόν να μιλάει για νεο/φιλελευθερισμό και να θέλει οι πολίτες να πληρώνουν χρέη που δεν δημιούργησαν οι ίδιοι και οι κύριοι υπεύθυνοι να βγαίνουν αλώβητοι αφού έχουν πληρωθεί τα χρέη τους από εμάς;Αυτά.

  22. Ο μεταφιλόσοφος Πάσχος Μακιαβέλης, αυτό το τέρας της διανόησης, εκλήθη από έναν σοβαρό φορέα να κάνει μια διάλεξη. Δεδομένου το ακροατηρίου θα μπορούσε να κάνει την συστημική προπαγάνδα του με κάποια ευφυία, αλλά όχι. Επιχειρήματα σαν αυτά που χρησιμοποιεί απέναντι σε απαίδευτους ελληναράδες. Μέχρι εκεί φτάνει και το δικό του το νιονιό.

  23. Αφου ειναι εβραιοι απο πισω τι περιμενεις? Το πολυ πολυ να σου δωσουν ενα μετρο και μετα να σου παρουν ενα χιλιομετρο. Στο 6:49, τι να θελει να μας πει ο camera-man? Οτι ειμαστε για τον πεουλα ή οτι πρεπει πανε εξω οι ελληνιδες για να γεμισουν τα κρεβατια των πλουσιων? Μετα λεει οτι πιστευουμε οτι υπαρχει το κρατος. Δεν υπαρχει μεγαλυτερο ψεμα απο αυτο. Ξεκινωντας απο τις μιζες, τα αυθαιρετα, την διαθφορα κτλ. το κρατος υπαρχει για να συντηρει εναν ολοκληρο κομματικο στρατο και να καταπνιγει.

  24. Πολύ καλή ομιλία,αλλά προσωπικά πιστεύω ότι δεν είναι σωστό να βασίζεται μια ολόκληρη ομιλία στα λεγόμενα ενός συγγραφέα.Και ειδικά όταν η κρίση για το αν είναι σωστά αυτά που λέει είναι υποκειμενική.

  25. Τελικα τι μας λεει αυτο το βλημα?? Ρε καραγκιοζη Πασχο…πασχεις !! Αλλες κοινοτοπιες της κακιας ωρας δεν ξερεις?? Τι μαλακιες λεει ο φασιστας….

  26. If other europeans should understand what is being discussed in Greece you should keep to english lectures

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *